書法教育推動者-中華民國書法教育學會會員聯展

【電子報】期別第291期　　發行日期 2010-06-24

【台北訊】現代人生活在網路發達、生活忙碌的時代，要心平氣和坐下來練習書法，似乎在日常生活中愈來愈不可能，但還是有一群人為書法教育盡心盡力，極力宣揚漢字之美及傳承的任務，是最難得可貴的。中華民國書法教育學會會員聯展於本（99）年7月2 日至7月13日在中正紀念堂一樓藝廊舉行三十週年慶，本次展覽精選會員近百位老、中、青知名書家，展出內容囊括甲骨文、篆書、隸書到楷書、行書、草書等字體，展現出不同門派、不同書風的作品，造形體勢看似尋常，實則變化萬千，兼具傳統的磨練與現代的精神，展現高雅的文人風範。

中華民國書法教育學會創立於民國69年，為我國最早的民間書法教育社團。是由一群滿懷理想熱誠的書法愛好者，為重振書法教育造就學子，並結合同道互相切磋，所成立的民間書法團體。會員來自國中小教師、大學教授、公職退休人員、從事書法教育工作者等，涵括各門各派的書法精英，在歷屆理事長黃清一、謝茂軒、李郁周、施春茂、呂仁清、簡明勇、李貞吉、簡英智、蔡明讚、趙建霖、黃緯中的帶領下，會員們自我成長彼此切磋，也互勉任重道遠，齊心為書法教育盡一棉薄力。

歷經三十個寒暑，當年創會青年書法家，持續為推廣書法教育而努力不懈，無論在書藝、書論、書賽、書教、書評、書學各方面，大多已成為現今書壇中堅，領袖群倫；而青年書會，今年已邁入三十週年，無論是藉研習班培育中小學書法師資，或藉全國書法比賽選出優秀寫手，或藉學術研討會提升書學風氣、凝聚共同關注的書法議題，或出版專書、刊物介紹理念、傳播訊息、推介人才、擴大影響，或每年舉辦國際書法展暨迎春揮毫等推廣的社教活動，或與國內外書法團體交流共同為傳統文化之維護與創新而努力，這些持續不斷的投入，都已成為國內書法教育的指標。

本次展出者有高齡九十五之書壇精神領袖、行政院文化獎得主張光賓教授，明道大學國學研究所李郁周教授，中正紀念堂書法講座施春茂老師，社教館書法講座呂仁清老師，師範大學國文系退休簡明勇教授，警察大學教務長退休李貞吉教授，台南大學簡英智教授，文建會書法社指導、墨潮會代表蔡明讚老師，華梵大學趙建霖教授，現任理事長文化大學黃緯中教授，書壇新秀團體海硯會楊旭堂會長等百餘位書壇中堅，書法風格或承襲二王(王羲之、王獻之)唯美書韻，或直追崇尚法度唐楷，或傳承晚明變態風格，或融合時代之創新現代書藝，風貌多元，來此一趟，有如觀賞中國歷代書法縮影，值得大家前往細細品味。竭誠歡迎各位書法同道蒞臨參觀，不吝指教。
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展覽地點：中正紀念堂一樓藝廊（免費入場）
展覽日期：7月2日∼7月13日
開幕茶會: 7月4日下午3時
主辦單位：國立中正紀念堂管理處、中華民國書法教育學會
展覽聯絡人：中華民國書法教育學會 楊旭堂
國立中正紀念堂管理處展覽組 戴元琳 (02)2343-1100 (02)2343-1100#1064
新聞聯絡人：國立中正紀念堂管理處文教組 蘇虹綾 (02)2343-1100 (02)2343-1100#1025
地址：10048- 台北市100中正區中山南路21號　　電話： 02-2343-1100 02-2343-1100

曾璽老師八秩書法回顧展

為發揚中華書藝謹訂於
中華民國九十八年十二月二十六日至九十九年元月三日在國父紀念館舉行
『曾璽先生八秩書法回顧展』並於十二月二十六日（星期六）下午二時舉行開幕及壽慶儀式。
現場特別介紹氣功書道揮毫，難得機會，希望大家撥冗前往觀賞。
展出作品容後續介紹～

天下無難事

大江東去－蘇軾

大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神遊，多情應笑，我早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。

神龍

友以輔仁金蘭同氣 文能載道雲漢為章

友以輔仁金蘭同氣
文能載道雲漢為章

千字文

天地玄黃　宇宙洪荒： 蒼天是黑色的，大地是黃色的；茫茫宇宙遼闊無邊。
日月盈昃　辰宿列張： 太陽有正有斜，月亮有缺有圓；星辰佈滿在無邊的太空中。
寒來暑往　秋收冬藏： 寒暑迴圈變換，來了又去，去了又來；秋季裏忙著收割，冬天裏忙著儲藏。
閏余成歲　律呂調陽： 積累數年的閏余並成一個月，放在閏年裏；古人用六律六呂來調節陰陽。
雲騰致雨　露結為霜： 雲氣升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝結為霜。
金生麗水　玉出昆岡： 金子生於金沙江底，玉石出自昆侖山崗。
劍號巨闕　珠稱夜光： 最有名的寶劍叫“巨闕”，最貴重的明珠叫“夜光”。
果珍李奈　菜重芥薑： 果子中最珍貴的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和薑。
海鹹河淡　鱗潛羽翔： 海水鹹，河水淡；魚兒在水中潛遊，鳥兒在空中飛翔。
龍師火帝　鳥官人皇： 龍師、火帝、鳥官、人皇：這都是上古時代的帝皇官員。
始制文字　乃服衣裳： 有了倉頡，開始創造了文字，有了嫘祖，人們才穿起了遮身蓋體的衣裳。
推位讓國　有虞陶唐： 唐堯、虞舜英明無私，主動把君位禪讓給功臣賢人。
弔民伐罪　周發殷湯： 安撫百姓，討伐暴君，有周武王姬發和商君成湯。
坐朝問道　垂拱平章： 賢君身坐朝廷，探討治國之道，垂衣拱手，和大臣共商國事。
愛育黎首　臣伏戎羌： 他們愛撫、體恤老百姓，四方各族人都歸附嚮往。
遐邇壹體　率賓歸王： 遠遠近近都統一在一起，全都心甘情屈服賢君。
鳴鳳在竹　白駒食場： 鳳凰在竹林中歡鳴，白馬在草場上覓食，國泰民安，處處吉祥。
化被草木　賴及萬方： 賢君的教化覆蓋大自然的一草一木，恩澤遍及天下百姓。
蓋此身髮　四大五常： 人的身體發膚分屬於“四大”，一言一動都要符合“五常”。
恭惟鞠養　豈敢毀傷： 恭蒙父母親生養愛護，不可有一絲一毫的毀壞損傷。
女慕貞潔　男效才良： 女子要思慕那些為人稱道的貞婦潔女，男子要效法有德有才的賢人。
知過必改　得能莫忘： 知道自己有過錯，一定要改正；適合自己幹的事，不要放棄。
罔談彼短　靡恃己長： 不要去談論別人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取。
信使可複　器欲難量： 誠實的話要能經受時間的考驗；器度要大，讓人難以估量。
墨悲絲染　詩贊羔羊： 墨子為白絲染色不褪而悲泣，「詩經」中因此有「羔羊」篇傳揚。
景行維賢　克念作聖： 高尚的德行只能在賢人那裏看到；要克制私欲，努力仿效聖人。
德建名立　形端表正： 養成了好的道德，就會有好的名聲；就像形體端莊，儀錶也隨之肅穆一樣。
空穀傳聲　虛堂習聽： 空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠，寬敞的廳堂裏說話聲非常清晰。
禍因惡積　福緣善慶： 禍害是因為多次作惡積累而成，幸福是由於常年行善得到的獎賞。
尺璧非寶　寸陰是競： 一尺長的璧玉算不上寶貴，一寸短的光陰卻值得去爭取。
資父事君　曰嚴與敬： 供養父親，待奉國君，要做到認真、謹慎、恭敬。
孝當竭力　忠則盡命： 對父母孝，要盡心竭力；對國君忠，要不惜獻出生命。
臨深履薄　夙興溫清： 要“如臨深淵，如履薄冰”那樣小心謹慎；要早起晚睡，讓父母冬暖夏涼。
似蘭斯馨　如松之盛： 能這樣去做，德行就同蘭花一樣馨香，同青松一樣茂盛。
川流不息　淵澄取映： 還能延及子孫，像大河川流不息；影響世人，像碧潭清澄照人。
容止若思　言辭安定： 儀態舉止要莊重，看上去若有所思；言語措辭要穩重，顯得從容沉靜。
篤初誠美　慎終宜令： 無論修身、求學、重視開頭固然不錯，認真去做，有好的結果更為重要。